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挪威国王哈拉尔五世计划本周召开宗教和土着领导人,宗教间倡导者和科学家会议,讨论全球毁林危机及其对气候变化的影响来自21个国家的宗教和土着领导人在奥斯陆诺贝尔和平中心召开会议周一举行为期三天的雨林保护会议他们将与森林倡导者,气候科学家和人权专家会面,制定融合科学,信仰和土着知识的雨林倡议的目标和行动“联合国和耶鲁大学宗教与生态学论坛主任,该活动的共同赞助者之一Mary Evelyn Tucker表示,一个主要政府愿意主持这一活动并协调科学与宗教,生态和伦理使其成为一个激动人心的时刻

与会者包括来自印度尼西亚,巴西和刚果民主共和国等热带森林国家的土着领导人,以及来自犹太教,基督教和穆斯林传统的宗教领袖,教皇科学院院长Marcelo Sanchez Sorondo主教,美国犹太人委员会宗教事务主任拉比大卫罗森,以及伊斯兰学者和部长Din Syamsuddin博士与会者列出了不同文明之间的对话与合作中心“十年前,挪威决定将减少热带森林砍伐作为其国际重点之一,”该国气候与环境部长Vidar Helgesen在一份声明中说

“在那十年中 - 科学案例,经济案例和结束森林砍伐的地缘政治案例只有增长”本周由挪威国际气候和森林倡议,挪威雨林基金会和联合国开发计划署召开的会议旨在调查宗教和文化价值观如何能够加强保护世界雨水的努力“这将是第一次关于宗教和土着人民在森林保护方面的作用的会议”,Tucker告诉HuffPost Attendees说他们希望宗教和土着领导人能够通过鼓励文化转变来帮助扭转森林保护的潮流

世界观看气候努力“世界资源研究所高级研究员Frances Seymour在谈到2015年巴黎气候协议时表示,新的规范正在出现,以防止非法砍伐森林

”让信仰团体参与这个问题可能非常重要“雨林能够储存数十亿吨碳,科学家认为它们是减轻气候变化最重要的资源之一

在更直接的层面上,热带雨林为约160亿人提供食物,水和收入

”联合国(当然,这也就是说它们对无数动植物物种起着至关重要的作用)他说,森林保护的人道主义组成部分塔克说几乎所有的世界宗教都可以落后“许多宗教对人们有正义的价值 - 照顾穷人,帮助病人和老人,”她说“另一方面,你有环保主义者试图保护森林的生态复杂性,但有时却不了解居住在那里的人们

”发展中国家的农村社区从收集灌木肉等野生产品中获得超过20%的家庭收入Seymour说,这些社区也受益于“以森林为基础的生态系统服务”,包括水和极端天气的恢复能力“当森林因伐木而退化并转变为不同的土地用途时,穷人的生活状况更加恶化,因为他们失去了获得森林商品和服务的机会,并没有一定从新的就业机会中受益,“她说,森林砍伐a非法采伐对世界各地的土着社区造成了破坏性影响他们中许多人缺乏照顾土地的合法权利,这对他们的生计至关重要,在他们的信仰体系中是神圣的

教皇弗朗西斯写到了土着人民与土着人民之间的特殊联系

他写道,“对于他们来说,土地不是一种商品”,他写道,“而是上帝和他们的祖先在那里休息的礼物,如果他们要维持,他们需要互动的神圣空间他们的身份和价值观“历史上,土着群体发现自己面临非法侵占他们的土地并在未经同意的情况下砍伐森林的第三方公司

在巴西这样的地方,政府试图建立法律保护以结束这种做法但在保护主义者所说的类似于冲突的冲突中“狂野的西部”,土着群体经常被迫进行抗议活动,甚至在地面上进行战斗以保护他们的土地“世界各地的森林社区都把生命放在线上,以照顾地球上的热带森林,”Vicky Tauli-Corpuz联合国土着人民权利问题特别报告员和奥斯陆会议的与会者在一份声明中说:“没有我们的森林,我们就没有了

我们的文化,我们的灵性,生计,收入和健康都与他们息息相关”研究还表明,当土着社区拥有土地权利时,这些地区的热带雨林更有可能保持原状因此,土着群体需要成为森林保护的“解决方案的一部分”,Seymour说,她和塔克都表示会议与会者将努力起草即时,具体的行动计划,包括协调2018年的后续峰会但是跨宗教和跨文化考虑到他们倾向于遇到不同的信仰体系和传统“宗教有他们的问题,他们有他们的承诺”,努力本质上可能具有挑战性.Tucker说,他们的承诺,西摩说,他们有能力帮助实现社会变革和“规范的转变”,其中森林砍伐将从普遍接受到普遍受到谴责这种公众舆论的转变可能反过来导致新的立法保护世界的森林“我是浸信会牧师的女儿,并且我父亲一生中的事业是公民权利,“西摩说”我看到了关于种族隔离的短暂一代,态度,法律和实践应该在宗教领袖的帮助下改变我希望环境正义问题可以同样见证那种海洋变化“

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